Tilbage

132. Hvor er du fra?
af Rick Joyner

Vi har taget en trinvis tilgang til at etablere en vision om, hvad vi skal vokse op til som kristne. Vi har drøftet, hvordan vi kaldes til at være ”et udvalgt race/slægt, et kongeligt præstedømme, en hellig nation” 1 Pet. 2:9. Vi er opfordret til at være en separat nation inden for de nationer, hvis eksistens vidner om kongenes fremtræden, der hersker over os. Kristne skal være markant skelnen fra alle andre mennesker. Vi er faktisk den "fremmede nation" i nationerne, da vi er en "ny skabelse", der er meget forskellig fra menneskets adamiske natur.

Denne "hellige nation" har også en anden regering. Selvfølgelig ærer vi regeringerne for de nationer, vi lever i, fordi de også har modtaget deres autoritet fra Gud (se Romerne 13: 1-6), og de er vores værter. Alligevel er vores hovedformål på denne jord at forberede vejen for det rige, der skal komme, til at tjene dets interesser, ikke kun interesserne for disse verdens nationer. Det betyder ikke, at vi ikke søger at være en velsignelse for nationerne, men vi tjener en anden konge, Jesus. Vi skal placere hans kongeriges interesser først i alle ting.

Når vi fortsætter mod slutningen af ??denne tidsalder, vil den "hellige nation" blive mere adskilt. Det vil i stigende grad blive et skarpt lys indstillet på en bakke midt i mørket. Det kristne samfund bliver netop det, et samfund i sig selv med en stærk og distinkt identitet. Dette betyder ikke, at vi skal bo i separate kvarterer, men at båndet mellem kristne vil vokse så stærkt, at de vil blive anerkendt som et samfund af mennesker i samfundet. Vi vil leve efter en tro og et andet formål end dem, som verden lever af.

For yderligere at forstå, hvordan vi skal forholde os til nationerne på denne jord, vil jeg kort drøfte de to forskellige slags regeringer, der i øjeblikket styrer denne verden. Senere vil vi uddybe, hvordan de kan skelnes fra Guds rige i deres grundlæggende funktioner.

Grundlæggende kan de nuværende regeringer i denne verden opdeles i to slags, de lovløse og lovlige. De lovløse nationer kan have en stærk autoritær regering, såsom mange af de kommunistiske regeringer. Hvis de overhovedet har en forfatning, har den ikke reel indflydelse, fordi den sande regel er ved indfaldet af de magtfulde. I disse nationer er domstolene ikke oprettet med det formål at yde retfærdighed, men for at håndhæve myndighedernes diktater. I modsætning til dette er de lovlige nationer de, der er etableret i en forfatning, der har reel styrke og et retfærdighedssystem, der er baseret på at beskytte forfatningen og rettighederne for borgerne, der bor under den.

Generelt vil de lovlige regeringer være meget bedre end de lovløse, men begge kommer langt under regeringen for Guds rige. Selv i de mest lovlige nationer er lov en kunst og ikke en videnskab. Med dette mener jeg, det kan ændre sig på grund af indflydelsen af ??retfærdighed under loven. En, der har de mest overbevisende advokater, der argumenterer for deres sag, kan vinde, fordi de faktiske omstændigheder faktisk har lidt at gøre med resultatet af sagen.

I nationer, der er så hengive til retsstatsprincippet, såsom USA, bestemmes ofte rigtigt og forkert af, hvad vi kan slippe af med, ikke hvad der er rigtigt eller forkert. Selvom dette kan være tilfældet, vil disse systemer sandsynligvis give meget mere sand retfærdighed end dem, der er under et lovløst system. Der vil dog ikke være sand retfærdighed, før dommeren vender tilbage og etablerer sit rige på sandhed.

For yderligere undersøgelse af disse to grundlæggende typer jordiske regeringer anbefaler jeg stærkt Alexander Solzhenitsyns skrifter. Han levede under kommunismens lovløse regimer og tilbragte derefter år under USAs lovlige (eller fuldt lovgivne) regering. Han så begge som mangler på at bringe menneskets bedste og højeste formål frem. Med en profets øje rystede Solzhenitsyns adresse, "En advarsel", til Harvard-kandidatklassen (som blev offentliggjort på avisens forsider i hele landet i 1976) vores nation, som få kritikere af vores land nogensinde har haft. Dette var sandsynligvis en af ??de to mest magtfulde profetiske proklamationer, der blev fremsat til denne nation i det tyvende århundrede, hvor den anden var "I Have A Dream" -talen fra Martin Luther King, Jr. (Vi offentliggjorde Solzhenitsyn 'The Morning Star Journal, bind 3, nummer 1. )

I modsætning til de bedste regeringer i denne verden er Guds rige baseret på den højeste moralske standard - kærlighed. Vi, der bor i kongeriget, bør ikke styres af hvad vi kan slippe af med, men af ??hvad der er rigtigt og hvad der er den største fordel for dem, som vi er befalet til at elske. Det er sandt, at når kongen selv kommer til at oprette sit rige på jorden, vil han komme med en jernstang for at dømme nationerne, men endda hans dom er baseret på hans kærlighed. Gud, der er kærlighed, gør ikke noget ud af harme eller gengældelse. Dette blev bevist for hele tiden ved korset. Selv hvis han skal ødelægge en nation, er det fordi kærlighed gør det nødvendigt.

Dette er bestemt ”hård kærlighed”, men ægte kærlighed er kompromisløs i dens standarder for dem, der elsker. Som Ordsprogene 13:24 erklærer, "Den, der skåner sin stang, hader sin søn, men den, der elsker ham, disciplinerer ham flittigt." Hvis vi ikke disciplinerer vores børn, forbereder vi dem ikke effektivt på det liv, de kommer til at møde, og skader derfor dem og ikke elsker dem. Af denne grund siger:

Hebreerne 12: 6-11: ”For dem, som L ORD elsker Han discipliner, og han skurrer hver søn, som han modtager. " Det er for disciplin, du holder ud; Gud handler med dig som med sønner; for hvilken søn er der, som hans far ikke disciplinerer? Men hvis du er uden disciplin, hvoraf alle er blevet deltagere, så er du illegitime børn og ikke sønner. Desuden havde vi jordiske fædre til at disciplinere os, og vi respekterede dem; skal vi ikke meget snarere være underlagt åndenes Fader og leve? For de disciplinerede os i en kort periode, som de syntes bedst for dem, men han disciplinerer os til vores gode, så vi kan dele hans hellighed. Al disciplin for øjeblikket ser ikke ud til at være glad, men sørgelig; endnu til dem, der er blevet trænet af det, bagefter giver det den fredelige frugt af retfærdighed.

I vores liv er sådan disciplin i form af prøvelser, vi udholder, med det formål at forberede os på hans rige. Hans kirke skal være forberedt, så vi ikke kun er klar til, at den kommer, men også klar til at tage ansvar og autoritet med ham, når han kommer. Alt, hvad der sker i vores liv, er træning til at regere. Spild ikke dine forsøg. De kommer over dig, fordi kongen elsker dig og ønsker at bruge dig til et herligt formål. Det er ved at bestå disse prøver, at vi går trin for trin ind i stedet for at være klar til service til kongen.

133. Hvor er vi på vej hen?
OP